CONTRA [ III ]tiempo

—CONTRA

TIEMPO—

Hace unos días mientras se jugaba el “clásico” y todos los bares atendían al berrido popular, me dedicaba a mi infusión y a mi libro en una cafetería; G. Deleuze me hablaba sobre el ritornello, sobre el grito múltiple en Berio, sobre una música- filosofía no como juicio sintético sino como sintetizador de pensamientos. Así rodeado por un generador de emociones artificiales podía sentirme como perfecto nómada, de piernas cruzadas, concentrado. Está claro que las colectividades pueden vivir sin la verdad pero no sin la identificación, no sin el amparo del árbol, la genealógica ficción que reviste la indiferencia. Al acabar mi tiempo de lectura me levanté y atravesé la muchedumbre hasta que sentí una mano en mi hombro. Era un señor japonés de mediana edad que con cara horrorizada empezó a contarme su historia. Varios días sin dinero pues su equipaje, París…, el amigo que lo esperaba tardaría unos días en llegar…, necesitaba dinero para volver al aeropuerto y pasar una noche al menos en un hotel…, a lo que directamente ofrecí mi hospitalidad. Hace una semana Eisei Kimura me dijo que iba a reponer el préstamo que tanto trabajo, por su condición de japonés, le costó pedir. Ni por un instante durante las dos horas que estuvimos dialogando pude imaginar que no me lo devolvería. ¿ Aún me pregunto por qué me ofrecí de un modo tan desinteresado?, ¿ tal vez por ver apretar entre sus dientes la esperanza?

¿Debería sentirme indignado, o acaso avergonzado? La vergüenza frenaría este escrito, la indignación no. En cambio si sintiera indignación haría constar que tengo conciencia o esperanza, de que aquel señor me devolverá el dinero. Y no es así.

También es cierto que últimamente por mi condición de soltero con tentativas, no tentaciones, para ahuecarme en un abrazo cálido están propiciando encuentros más que precarios. Es decir; conocer a una persona, conjugar tiempos hasta resaltar una red a la que arrojarse. Sin embargo escuchar decirme un “especial, diferente”… para al cabo escuchar un “desequilibrado”, o escuchar un, “estamos reprimiendo continuamente el inconsciente…” y otras lindezas que se pueden leer en cualquier revista de decoración de interiores o de psicología barata. A lo que observo un delirio en la manera de actuar más que en la manera de pensar; dejarse llevar por unos enunciados inseguros de la insignificancia de las opiniones, sin un mínimo de análisis. Sabemos que un terrorista ha cometido un atentado matando a equis personas, pero no conocemos sus décadas de “vida” en un campo de concentración rodeado de alambradas. Hoy, ¿qué diferencia de relación hay con el ayer? ¿Estamos tan amputados, alienados por la tecnología, por la sobredimensión, o sobrecodificación que no podemos discernir la noche del día? Acaso son tan violentas las fronteras, los segmentos que los muertos son para nosotros los descartados. Antes, no hace mucho era vital para los seres vivos alcanzar la experiencia de los muertos. Ellos, que carecen de memoria, y que nosotros también les negamos con la solidificación de un territorio cada vez, más estrecho, nicho domesticable…

Aún lo sólido, invisible…

Recientemente leí que en unas exhumaciones de la guerra civil se vieron privados de poder hacer las pruebas de adn por falta de ayuda económica, faltan más de 47.ooo cuerpos por exhumar. No es bueno para la sociedad saber por qué dieron la vida los exhumados, no, no sea que despierten instintos de libertad. Hoy se recortan las becas al alumnado en el extranjero, es bueno tal vez que dejen esa manía de estudiar y se conviertan en mano de obra barata para el extranjero. Está claro que transformar a los individuos en sujetos es la premisa del aparato ideológico del Estado. Controlar las condiciones materiales de producción es esto, hacer del individuo sujeto, y del sujeto un representable. Ser diferente, un desequilibrado. Todo lo “idéntico a lo no-articulado” Dôgen, un imposible amado. Y sí, en mi conversación con aquel señor, Eisei Kimura, hablamos de amor y filosofía. Lo que no hablamos es de que las deudas, sería honesto pagarlas.
A pesar que por mucho la hospitalidad preceda a la propiedad… la consecuencia de un contratiempo. Otro más.