Contra
-tiempo
Podría
titular en cambio “non ego sum pater vester” o
“Levantamiento de algo que cubre mi piel
y sin embargo algo percute en la piel, en la gestación. No en el gesto dado.
Estar/ser-en-el-mundo (y ahora el antónimo que finalice el título) NO espectáculo”.
Podría buscar
otro título en el que apoyarme. “Contra la democracia”. Sin embargo aún hace no
muchos días algunxs presxs han salido de la reclusión por haber escrito un
libro con dicho título.
*
Séptimo día desde que mi espalda tomó la caprichosa costumbre de no querer reclinarse en posición alguna. A la noche, cruzar las
piernas colgar el tórax sobre ellas… dejar hacer efecto todas aquellas drogas (legales, farm) suministradas a lo largo del día. Tal vez si abriera un FB podría recibir dosis
de apoyo pero me temo que no surtiría efecto. Además tendría que ocuparme de
buscar bonitas frases de Pablo Coelho para dedicar a la pareja vigente etc,
etc, etc, etc. Pero como soy contrario a tal alienación no cederé. No necesito
de pseudorománticos espejos para sentirme algo que no soy. Cierto es que casi
la totalidad de nuestras acciones, sobretodo en relación con los demás se lo
debemos al hábito, a lo inconsciente, sin reflexión de ningún tipo, sin
reflexión ni interiorización. Así lo natural concurre en un complejo en y por
la servidumbre. Es decir, el hombre es el único ser biológico contra-natura. Manufactura
de un imitatio mundi. La verdad es que estoy muy cansado de aquellos que se
dedican a hablar del sexo de los ángeles cuando les preguntan por
totalitarismos democráticos u ocupaciones económicas. Véase Slavoj Ziz…etc.
Ecos de trilero.
Nos rendimos a la subordinación con el fin de
conservar algún sentido de ser social. Aunque el afán para las disimuladas leyes
que explotan nuestra potenciabilidad, no nuestra potencia; es requerir una
falsa carga de significación. Es decir, convertir nuestra conciencia en una
ficción. Un espacio involucrado en su misma de-formación. Un laberinto de identificaciones que no son otra cosa que lo residual del deseo, figuración
de una supuesta práctica cultural que no es otra cosa que la invisibilidad del
Otro dentro del etnocentrismo patriarcal consumista. Infundir en el propio
cuerpo la ficción de una compleja inferiorización objetiva. Y para hacerse una
idea aproximada es suficiente con observar la TV o cualquier producto de los
mass-media. No sé hasta cuándo durará esta ilusión de ver, esta inmensa
domesticación secular de la ceguera.
Pero las personas pueden cambiar, pueden ser
transformadas, pueden ser hasta metamorfoseadas. Pueden hacer de la pluralidad una
coherencia, un tejido, una anticipación a la existencia. Pero es ineludible traspasar
la inercia. Traspasar ese centro fantasmagórico cuyas aspas son movidas por la
inercia del fascismo con un mínimo de coherencia. Para ello las personas han de
tomar la subversión precisa anterior a cualquier cambio, a cualquier
revolución. Tan dados somos a creernos genios, artistas, rebeldes, sin saber
emancipar siquiera la propia mente del fango moral. Antes del Quijote ya en La
divina comedia, (1321), se comparan esas aspas con las armas del diablo «molin
che il vento gira». No es
poca la gente que se queda prendida de su propio reflejo, su propia pose,
digamos que mantiene domado el fascismo interior para “combatir” el exterior.
Cuando es así podemos decir que la especie está en edad adulta. ¿Cuál?.
Si algo caracteriza nuestra sociedad es sin
duda el infantilismo. Necedad; necesidad de ser propiedad, cuyo retrato es
confundir esa marca con algún tipo de afecto. Una foto de perfil que exponga el
residuo en una cuadrícula. Esta disminución intelectual y emocional no me parece arbitraria ni tampoco fruto de
dos días, aunque así lo parezca. Es como si la sociedad necesitara de una única
fluida sustancia que concibiera una im-posibilidad subjetiva, o una dependencia
del espectáculo. Es decir; la imposibilidad de disponer un futuro propio. Desde
niños se nos restringe la imaginación, se nos estimula a embrutecer la imaginación
a semejanza del tedioso y respetable mundo moderno y cebar la libido dominante.
Es triste ver como se suceden grupos,
asociaciones, movimientos, mareas, círculos, que necesitan deletrear en
mayúsculas la palabra democracia para re-presentar, preconizar su manifiesto
previsible tras haber abandonado su refugio legalizado de amplios armarios con ropas
fabricadas a miles de quilómetros sobre ríos y bosques arrasados y contaminados,
de cosméticos anti envejecimiento, de hipocresías autoimpuestas o impuestas a
los seres más cercanos. Es muy triste ver como en ese “todo, que sucede más
bien involuntariamente” la Razón es impuesta y nos repliega o relega en meros
instrumentos parlantes.
La herida no quiere un cuerpo, no quiere un
hogar. Se basta a sí misma. Se basta como cuerpo sin órganos. Es la reconocida
práctica del poder objetivo como imagen social. La herida es un cuerpo extraño,
negado y acallado por la ética de lo superfluo. Decimos aquello es bello, y nos
duele si no lo poseemos.
(2008)
Esclavos insurrectos firman un pacto
anónimo con su opresor. Los capitales que ocho años antes quebraron los países
latinoamericanos BBVA, Telefónica, Santander, Bankia etc… hicieron, impulsaron,
compusieron y descompusieron aquí la llamada burbuja económica sostenido en el
crédito de la hambruna y la consiguiente ebriedad del llamado 15-m hasta
nuestros espasmódicos días, donde parece ser obligación manifestar los tatuajes
de dicha revuelta.
LA LEY Y LA AUTORIDAD* Piotr Kropotkin______ CAPÍTULO I «Cuando la ignorancia está en el seno de las sociedades y el
desorden en los espíritus, las leyes llegan a ser numerosas. Los hombres lo
esperan todo de la legislación y cada ley nueva ha sido un nuevo engaño; piden sin cesar a la ley lo que sólo puede venir
de ellos mismos, de su educación, del estado de sus costumbres» No creáis
que es un revolucionario el que dice esto, ni siquiera un reformador; es un
jurisconsulto, Dalloz el autor de la colección de las leyes francesas, conocida
con el nombre de Repertorio de la
legislación. Y, sin embargo esas líneas, escritas por un confeccionador y
admirador de reyes, representan perfectamente el estado anormal de nuestras
sociedades.
UN ESTADO no está en construcción.
Primero la “Guerra del Gollfo”(1990/1991) y
luego (2003/2010) son la perpetuación del organismo del capitalismo. Los
ataques yihad son armados desde Washington. Cada invasión, cada perpetración de
ejércitos, cada inversión. La superficialidad de los medios de distracción
masiva con Charlie Hebdo obedece a la misma instancia de territorializar desde
los capitales occidentales. Países enriquecidos por capital de estados
mercenarios, estados islamistas(véase la relación de la familia Bush-Laden,
Monsanto, o cualquier empresa armamentística con esos malvados adalides del
terror), con países como el nuestro, donde el macroexterminio es televisado en
prime time
La ley de Estado no es democracia o
contra-democracia, sino o interior o exterior. La rápida circulación del
intercambio es su esencia pero también así su desgaste son el ciclo de las grandes
compañías, que estructuran su flujo. Desde gobernantes a gobernados. Políticas
liberales, liberticidas mejor dicho, se encargan de proteger bajo la
abstracción/construcción los conductos/conductas y efectuar acciones como
encarcelamientos preventivos. Y la caricatura, el show de lo trivial, es incorporada
al sistema. Un disvalor. Aunque no un valor con el sentido del rizoma, aborto,
eutanasia, asesinato, sino como un disvalor, un nihilismo. El activista
anarquista es el contra-nihilista. El representante de un partido solamente
habla de valores, de nada, de repetir la nada.
El que todo-siga-igual y el que seamos “bacilos planetarios” según aquella
fórmula de Hitler se debe a la irreductibilidad de los espacios significantes.
La toma desde “talentosos” candidatos (sea
el término talentoso en cuanto a pecunia si se quiere) de la administración
de una democracia, pasa ahora por la socialización de las emociones. En todo el
mundo se han creado fascismos simbólicos para acabar siendo con-vocación.
La con-fusión. Esto es blanco. Esto es negro.
Determinismo darwiniano. Herencia del credo a lo sobrenatural…
…sociodicéa.
Sin embargo un espacio social libre, talleres
cooperativos. Crear la enseñanza de manera colectiva… no desde la providencia
natural, no, no es posible. No somos naturales. Convivimos con la naturaleza, a
veces, tomamos de ella recursos para destruir, otras, para construir.
Jacques Ranciere
“el
maestro ignorante”…
“El secreto del maestro
es saber reconocer la distancia entre el material enseñado y el sujeto a
instruir, la distancia también entre aprender y comprender. El explicador es
quien pone y suprime la distancia, despliega y la reabsorbe en el seno de su
palabra.” “La conciencia de la emancipación es, en primer lugar, el
inventario de las competencias intelectuales del ignorante. Sabe su lengua.
Sabe también utilizarla para protestar contra su estado o para preguntar a los
que saben o creen saber más que el. Conoce su oficio, sus herramientas y su
uso; sería capaz, si es preciso, de mejorarlo. Debe comenzar por reflexionar
sobre esas capacidades y sobre el modo como las ha adquirido.”
El obrero debería ser quién de dirigirlo. No
institucionalizaría el error, la quiebra. No perdería el tiempo. Y si lo
hiciera lo dispensaría en mejorar su técnica pues la aritmética es un valor
adquirido de la razón natural. Si fuera él mismo quien lo dirigiera no buscaría
una superproducción. No quiere vivir como un esclavo. La mirada concibe de lo
manifiesto su lugar de signos. Pasillos largos, coliseos, acumulación de
atribuciones, élite hiperatrofiada desde el subsuelo.
La razón definida. A
base de todo ello podemos definir (es decir, determinar) lo que es y lo que
significa la palabra razón, cuando la incluimos entre las facultades mentales.
Porque RAZÓN. en este sentido, no es sino cómputo (es decir, suma y
sustracción) de las consecuencias de los nombres generales convenidos para la
caracterización y significación de nuestros pensamientos; empleo el término
caracterización cuando el cómputo se refiere a nosotros mismos, y significación
cuando demostramos o aprobamos nuestros cómputos con respecto a otros hombres.
[Thomas Hobbes, Leviatán]
El estado se alimenta de su propio desgaste.
La estructura parasitaria alienta la perpetuación y la asienta en el mapa,
cárceles/tortura, instituciones totémicas. La misma premisa, destruir las
razones para vivir. La representación de lo político. Aduana.
Arancel-de-re-presión. Urna podrida y humeante. Posee sin embargo esta urna un
atrayente desbordamiento. Así a todo dícese que la urna es la representividad
de los pueblos. Por tanto es el propio desgaste humano el que alimenta a todos
los estados sobre la tierra. La tortura es la absorción de la absolución. El
restringimiento de una vida digna. La implementación de la ignorancia.
Autoridades ciudadanas lucrándose al mismo tiempo que pisando la podredumbre de
la corrupción. La suma es el total. Lo nombrable, (lo) irreversible.
Acumulación precaria y exigencia opresiva. Sindicalismos adoctrinantes que
muestran la proyección y simulan la acción. Acumulación de odio al extranjero,
al marginal. La cita, el denso control judicial que propaga su propia porosidad,
la por siempre ciega justicia de estas nuestras crionizadas democracias. Cuerpos
de eugenesia y arquetipos de control social.
Por tanto sería un error suponer que existe
una razón definida como decía Hobbes), y que todo intento por clasificar
nuestros pensamientos sirve para llevarlos a cabo.
-cuando dijeron la crisis de la familia…. sin
embargo desde los 80 gana poder mediático…
-cuando dijeron la crisis del miedo… sin embargo se forja la barbarie…
-cuando dijeron la crisis económica… sin embargo más se roba…
-cuando dijeron la crisis de la democracia….
Aquí. Construir un mundo sin mundo. Transbordar
en un asiento de la nave espacial SpaceX Dragon, o en la cápsula Boeing CST-100
la ausencia de fin, la era de la planificación, de la representación aberrante,
errante en virtual cacareo. El coste será de 58 millones de dólares, en
comparación con los 71 millones de dólares que cobra Rusia por asiento bajo el
último contrato con la NASA. El magnate y tecnólogo Elon Musk, silicon valley, google […]construirán la
nave Falcon Heavy
que recuperará el artefacto tal como sea lanzado. Estas empresas lideradas por transhumanistas
“revolucionarios tecnológicos, siempre
genios altruistas”* que creen que las “tecnologías
revolucionarias” deben ser utilizados para el bien de la humanidad, y que
las inteligencias artificiales serán un peligro para la población. Sin embargo
obligar a una religión, o reducir a una población bajo las armas y tortura, no
llega a ser, digamos, un riesgo. Pues la sociedad hace mucho tiempo es
tecnologizada. Previsible y visible; volátil. Presencias adictas al estado. Un
estado, que acumula ceros, deuda.
*Elon
Musk necesita 10.000 mill de dólares
de google para el proyecto Marte. Sin duda, el capitalismo y el consumo, son la
presencia de una destrucción proyectada.
La totatilidad de la economía se centra en
manipular nuestras vidas, en querer amputar nuestras caras con mensajes
publicitarios, al centrarse así, la creación de un partido se convierte en
subordinación de ese querer manipular nuestros gestos, ser así fans de “nuestra”
vida. Disipar la duda con la deuda.
Cuando hay partidos en
un país, más tarde o más temprano el resultado es un estado hecho tal que es
imposible intervenir eficazmente en los asuntos públicos sin entrar en un
partido y jugar el juego. (…)Los partidos son un maravilloso mecanismo en
virtud del cual, a lo largo de todo un país, ni un solo espíritu presta su
atención al esfuerzo de discernir, en los asuntos públicos, el bien, la
justicia, la verdad. (…) Si se le confiara al diablo la organización de la vida
pública, no podría imaginar nada más ingenioso.
[Simone Weil]
Que se demarque una evidencia es imperativo
sobre lo inasignable, a favor de su anonimato pero parcelado mediante la representatividad. Cada acción tiene su dedicatoria, tiene su
destino. La escucha. El lenguaje es apreciación, no constata. Ni por la mujer
ni por el hombre, si nos guiamos por la psicología bla, bla, bla.
Tal vez sea un dramático. Y opine que las
cosas deben expresarse y no explicarse al creer que la vida es ingenua, incapaz
de habitar el instante. Pero ahora, mi espalda se relaja y en este séptimo día
de desgarro noto algo de luz que entra en mi corazón, lanza y coraza. Existe cierta estética en las
fotografías/encuentros que hurto a veces que no remite a la sensibilidad, no es un
sentido, es la clausura de un ser específico del objeto.
Intentaré antes de que
acabe el invierno traeros además de estos ejercicios de libertad, esa
distancia que simplemente abarca desde un punto hasta otro punto, nuevos encuentros fotográficos.
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